Значење друштвеног еволуционизма

Шта је друштвени еволуционизам:

У антропологији друштвени еволуционизам претпоставља да сва друштва пролазе кроз исти развојни процес и да је западна цивилизација супериорнија од свих осталих.

Друштвени еволуционизам био је прва научна теорија у подручју антропологије и настојала је тумачити друштвене промјене и објаснити еволуцију друштава.

Назван и социјални дарвинизам, формулисао га је Енглез Херберт Спенцер (1820-1903), који је применио законе еволуције врста Цхарлес Дарвин (1809-1882) како би формулисао своје научне студије из психологије, социологије, биологије, образовања и етика.

Почетком 20. века идеја друштвеног еволуционизма напуштена је у културној антропологији јер је спекулативна и етноцентрична, на пример, прикупљањем података само преко мисионара и трговаца и преузимањем западне супериорности над свим другим цивилизацијама.

Друштвени еволуционизам постаје популаран, будући да његови постулати оправдавају и подржавају колонијализам, рат, фашизам и нацизам.

С друге стране, друштвени еволуционизам у биологији проучава како друштвене интеракције настају, мењају се и одржавају код појединаца исте врсте, на пример како сарадња превазилази непосредну себичност.

Карактеристике друштвеног еволуционизма

Друштвени еволуционизам, који се понекад назива и културни еволуционизам или дарвинизам, претпоставља двије премисе:

  1. Постојање универзалног поретка културне еволуције у друштвима (дивљаштво, варварство и цивилизација), и
  2. Супериорност западне културе због њене технолошке софистицираности и веровања у праву религију која је хришћанство.

Карактерише га и супротстављање социјалној политици и сматра да је рат инструмент који промовише еволуцију.

Касније је Левис Хенри Морган (1818-1881) поделио дивљаштво и варварство на ниска, средња и висока стања. Други познати друштвени еволуциониста, Едвард Б. Тилор (1832-1917), тврдио је да друштва имају различите нивое интелигенције. Ове теорије више не важе у савременој науци.

Примери примене културног еволуционизма могу се пронаћи у еугеничкој пракси током нацизма.

Данас се промичу мисаони токови тамо где нема друштвених или културних апсолутизама као што је, на пример, онај културног релативизма.

Ознаке:  Религија И Духовност Изрази-Популарни Изреке И Пословице